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《断舍离》读后感(9篇)

来源:土豆网鬼故事   时间: 2021-02-21

《断舍离》读后感(9篇)

  读完一本经典名著后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,写一份读后感,记录收获与付出吧。可能你现在毫无头绪吧,下面是小编为大家收集的《断舍离》读后感,欢迎大家分享。

  知道《断舍离》这本书应该时间不短了,可能有好几年了,模糊记得是都是仅读了一点就放下了。多年之后,我用了这几天时间,真正地通读了一遍,所感所得正好和最近体验到的精神改变相关,也许心境到不了一定程度,即使在手边可能也体会不到。

  不同的人有不同的读法,只要对个人有收获有帮助都是好的,有的摘抄很多金句,有的画思维导图等等,这里我想强调的是不要形式化,不要“自我陶醉”,你所记录收藏的可能以后永远不会再看。对本次读《断舍离》,我从心得和心理学角度写一下我的感受。

  所谓断舍离,断,就是断绝不需要的东西;舍,就是舍弃多余的废物(再好的东西不用都是废物);离,就是脱离对物品的执着迷恋。整本书都是反反复复在讲这个断和舍,并且反复告诉你断和舍时不要纠结,你可以这样更好断,那样更好舍,我在想我是不是也可以出本书,翻来覆去的说。说笑的,这里要提醒一下,尊重知识,曾为你指点迷津的都是有价值的。

  我完全相信书中所阐述的通过断舍离的方法让生活实际发生变化,同时也会对精神方面,也就是意识层面带来改变。

  先通过舍,丢掉生活中当下用不上的物品,来净化生活环境,从而带来精神爽,情绪高,自然心情好,效率高,正循环的开始。

  再通过断,控制物品的进,只要当下不需要的坚决不买,不管再打折再促销哪怕白送,都不要,从而让生活始终保持精简,富足而不多余。当回头发现自己都能做到“断”,说明生活的主动权已经回到了自己手中,以后也不会被外物牵着鼻子走了。

  做到了断和舍之后,就基本实现了“离”,脱离了对物品的执念,对外物都保持合适的距离。

  看似这么简单的“断舍”,不就是扔扔东西,少买东西吗,怎么就那么难做到呢?

  第一,比较懒,懒到连脑子都不愿意动的程度,现在基本上脑子都是跟着外界在跑。改变也仅是想想而已,也想不通怎么扔掉不需要的东西会给自己带来改变,所以还是躺着舒服!

  第二,这种行为是反人性的。我们的基因中都存有不安全感,恐惧,所以要搜集储存,大量地拥有,多多益善,这种普遍的思想才造成了犹如生活在垃圾场。

  第三,人是情绪情感动物,一切行为都是有一定心理基础的,更多的是微观心理方面。要做到一件事,不同的人确实需要克服很多心理障碍,战胜很多不好的习惯,迈出一步确实不是说的那么容易。

  潜移默化的影响就是这么神奇,潜移默化是指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。出自北齐《颜氏家训・慕贤》:“潜移默化,自然似之。”

  生活环境的不好会带来霉运,这是大家都知道的,这是断舍离之前的状态,也是无意识情况下,一点一点的造成了目前的状态;

  断舍离之时,行动过程中会有那种顺畅、舒坦的感觉,犹如一道阳光照进来,开始带来现实生活的改变和内心精神状态的改变,通过循序渐进的断和舍,开始迈进生活的正向循环。

  我开始朗读、听写英语,还有写文章都持续了一段时间,我是为自己的成长找到持续稳定的状态,过程中做的断和舍,就是在起正向促进作用。不仅仅有物品的断舍离,在精神领域,也是需要断舍离。这些天好多记的笔记都已经清理完了,很爽。

  喜欢买买买的我,经常为房间里充斥的物品发愁,尤其是搬家的时候,面对那大堆的行李,真心累!

  然而在生活中,我总是会控制不住的买很多东西,有用了一年还没用完的面膜、有还能用两年的洗发水、三瓶没用完的爽肤水还有一瓶未开封的、可以用一年的面巾纸、四瓶都只用了一点点的精油……明明已经用不完,心里却还是觉得不够。

  看了《断舍离》后才知道,我是喜欢忧虑未来型的人,这类型的人特点是喜欢过分囤积日用品。就比如我:去年无意识的买了7瓶洗发水,每次有优惠就买,总觉得不买就亏了,虽然是自己很喜欢的洗发水,但一想到一瓶都要用4个月就忧伤。还有夏天买的暖宝宝,用了一整个冬天才用完。因为买2送1囤了近100片面膜。每次用这些物品都觉得心很累,没有一点放松的感觉。

  现在我给自己定了一个规则:只囤1-3个月的量,如果一样东西能用1-2个月,就用的差不多再买。避免不良囤货。书上说:不良囤货=负债。要相信船到桥头自然直,不要总忧虑以后的日子,要相信在你真正需要的时候,你总能想到方法。

  《断舍离》的第一步是:“断”。第一,不因为优惠打折,囤积很多物品,控制物品的量。第二,充分了解自己,知道哪些东西,买了自己一定会用,哪些东西,买了自己绝对不会用。哪些东西适合自己,哪些东西只是因为便宜,并不适合自己。只有所买之物,都是我之欢喜,都能物尽其用,才能从源头上减少物品。这需要我们不断的分析自己,在买东西前深思熟虑,让买的每一样物品都能有它的价值。

  “舍”也是一个比较难的步骤。“还能用,扔了怪可惜的”、“万一哪天还用的上呢”、“花了好多钱买的”……在想舍的时候,这些想法总是冒出来,让你“舍”不掉。

  首先,当你没有学会“断”的时候,你是做不到真正的“舍”。因为就算你舍了,你又会去买。只有学会了“断”,这个“舍”才有意义。

  其次,“舍”的原则是:我需不需要,而不是物品还能不能用。主语是自己,而非物品。物品只有我用才有价值,我不用再好的东西,也无用。

  然后,时间轴是“当下”。不要总觉得以后会用。特意检查了自己当下在用的物品,没有一件是以前不喜欢用,搁置很久,重新使用的物品。书上说“当下都不会用的物品,以后就更不会用了”。

  舍弃掉你当下不会用的物品,5次里,你只会有一次因为没东西用而烦恼,而留着这样东西,5次里,你会有4次因为这样东西而烦恼。

  断舍离,做到了“断”、“舍”,你才能真正的“离”。

  在选择物品上,也可以选择好的、有质的物品,这是一种自我肯定,也是一种生活方式。允许自己使用好的东西,宁可“少而有质”,也不要“多而廉价”。

  明白一样物品,处理起来特别复杂,所以在购买前会反复思考,同时也不轻易送朋友东西,因为朋友若不喜欢,处理起来也挺麻烦的,而且这么多颠痫病的症状是什么年,好像朋友送的礼物,很少有在使用的,基本都当做纪念品收藏着。

  这是一本教我们给物品、给欲望做减法的书。用最少的物品,过最舒适简单的生活。

  古语说:少则得,多则惑。这句话的智慧在生活中随处可见。比如:现在很流行的知识焦虑,本质上是因为关注的信息太多太杂,虽然每天花很多时间浏览网页,有种什么都知道的错觉,却很难专注于某件事、某项技能;冲动消费买的在线课程、打折商品囤了一堆,却从来没有真正用过;女生们永远在说衣服不够穿,其实衣柜已经被塞得满满的。

  占有物品的同时,物品也在分散我们的精力。

  看了山下英子的《断舍离》后,我觉得这些看似很麻烦的事,其实通过断舍离的概念就能解决。

  首先我们来讲讲什么是断舍离。

  “断、舍、离”其实是三个概念,“断”掉不需要的物品,“舍”去多余的物品,从而脱“离”对物品的执着,达到精神自由的状态。它是一种极简生活方式,只保留少而精的东西,没用的就扔掉。

  极简生活方式受到很多人的追捧,乔布斯的房间就只有一张床,一把椅子,一盏灯和一张爱因斯坦的照片。他把“极简”带入了苹果的设计中,1997年回到苹果时,他砍掉了70%的项目,90%的产品,做iPhone4时,他的要求是把最复杂最强大的功能最简单化。众所周知,苹果开创了智能手机时代。

  相比于一般的整理术,断舍离关注的是人本身,用人和物的关系来衡量一件物品是否有价值。

  举个例子,我们在整理房间时,面对那些没用的东西总有这样的心理:丢了太可惜了,留着说不定什么时候会用到。这种心理是以物品为中心,而断舍离主张,判断一个东西该不该扔或者该不该买时,应该以人为中心:我现在真的需要它么?

  其实我们身边的物品也符合二八定律,用断舍离的思维去看待它们,会发现大多是没什么用的。比如,买回来一次没穿过的衣服,报了名却从来没学过的线上课程,它们占据了大量时间和空间,却没有发挥任何价值,和垃圾没有差别。

  《断舍离》提倡在清理物品的同时清理内心,很多人觉得它是一碗鸡汤,没什么实际的作用。

  但当我们开始动手清理生活中的“垃圾”,真正接受了断舍离的思维方式,它其实可以无处不在。举几个例子,手机碎片化了我们的时间,但让我们浪费时间的不是手机本身,而是各种各样的软件,这些软件都是必须的么?当然不是,主要功能是打发时间的软件都可以卸载。断掉不必要的消耗,就可以节省出大把时间,去做些有意思的事。

  家里总是堆了一些买来没用过的东西,可能是些打折商品、衣服或者用不完的口红,这时候应该关注一下自己的消费习惯,买之前问问自己,我真的需要它么?大多时候答案是否定的。断掉不必要的消费,就可以节省一比钱,使经济更加宽裕。

  断舍离也能上升到思维层面。人的思想并不都是积极的,大脑很容易产生“我很差劲,我的付出毫无意义,我的前途一片渺茫”之类的想法,甚至有人认为“我活着没有任何意义”,这些消极情绪也需要当断则断。

  当我们真能做到“断”和“舍”,就能活的自在。短短两个字,真正做到却是难上加难,所以断舍离是门学问。

  但我们可以由浅入深,从简单的事情着手,比如收拾房间,从怎么看怎么像垃圾的东西开始,清理掉不需要的东西。甚至还可以从一台冰箱,一个钱包开始整理。

  山下英子通过自己的经验总结出了“七、五、一”的总量限制原则,意思是,看不见收纳空间最多只放七成,书架等看得见的收纳空间只放五成,装饰性的收纳空间只放一成。如果想增加新物品,就必须遵守替换原则,意思是总量不变,用新物品取代旧物品。

  因为有数量限制,所以留下的东西都是自己喜欢的,每次添加新物品时,也会慎重思考“我是不是真的需要”,长久下来无论的生活质量还是审美都会有很大的提升。

  想活的自在随心,就要学会放弃一些东西,正如梭罗所说:一个人放下的越多,越富有。而且人的精力有限,应该把它用在重要的人、事、物上。重点是这种方法简单、实用性强,我们现在就可以从钱包开始断舍离。

  初见这本书,被名字所吸引,看过书中的序,又被内容所吸引,张德芬说,想要提高幸福指数,一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候,要能够“断”。断的能力在于“观”,如果你可以观察到自己的负面思考,你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考,还是乐观、正面地去处理事情,这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的,而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候,你会精疲力竭,坐回到自己的位子,才发现,原来我想要的一切,都已经在我出发的地方等着我了。先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。

  在行为上即为“舍”。“舍”的秘诀就是以自我为核心,时间轴为当下。反过来,就是以物品为主角,不管自己是否有用,反正这东西能用就凑合着用吧。也就是一般人所说的节俭,不浪费。现在来梳理什么才是真正的节俭?

  节俭就是只选择适合自己的东西。从源头杜绝不适合自己的东西。选择了适合自己的东西后就物尽其用,发挥该物的最大利用率。有的人舍不得放弃不适合自己的东西,却打着节俭、不浪费的口号。殊不知,用着或留着这样的物品会浪费你的青春,浪费你的生命,吞噬着你的能量、占用你的空间,增加收拾的负担和内心的不安。选择物品时要时刻铭记:不是“能不能用”,而是我要不要用,我用的效果是属于事半功倍,还是事倍功半。物品就是一面镜子,直面物品,就是直面真实的你。

  断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。让我想到一句我很喜欢的话:你若盛开,蝴蝶自来,你若精彩,老天自有安排。你的表意识还没作出选择,但是你的潜意识已做好了选择。每个人的眼睛所看到的一切都是自己选择而来,是自己的能量、波动吸引而来。你身带正能量,你所面临的环境是积极向上。你身带负能量,那么你必定处在一个负面的环境里。

  除此之外,在工作中也要将断舍离的思想运用其中,往往总喜欢凭借曾经的固有模式去工作,而忽视了在舍的同时的创新。要变讲授式为师生互动式。布鲁纳指出:知识的获得是一个主动的过程,学生不是信息的被动接受者,而是知识获取过程中的主动参与者。以往的教学往往是教师讲为主,学生完全是被动接受的“机器”,根本没有自主性,更谈不上主动陇南治疗癫痫比较好的医院?性。学生作为独立的个体,具有自己的个性,思维方式,理解层次、注意力等也就不尽相同,所以我们要承认这种客观存在的差异,允许学生独立思维,发表自己的独到见解。我们应该通过座谈,对话等交流形式,形成师生互动的良好氛围,在互动中学习知识,培养能力。强调学生的参与意识,创新意识,促进学生积极进取的学习动机。在引导学生自主学习的过程中与学生建立平等和谐的师生关系,营造生动活泼的学习气氛,使学生产生主动学习的愿望,培养学生获取知识的能力,分析、解决问题的能力,以及交流合作的能力。

  要变师问为生问。爱因斯坦曾说过:“提出一个问题,往往比解决一个问题更重要。”在教学中要让学生自主提出问题,做学习的真正主人。教师可以从实际问题出发创设问题情景,吸引学生注意,引起学生的兴趣,使学生跃跃欲试,产生某种知识的欲望,当学生提出的问题不完整时,教师可以给予适当的指导,给予一些激励性语言,鼓励学生勇跃发言。当学生提出一个好问题是,教师要及时给予肯定和表扬,激发学生不断地发现问题,在学习中问,在问中学。课堂教学的思路始终以变“教师要做什么”为“学生要学什么”为主线,以满足学生的心理情感和个性发展的需要。

  要变“教”为“导”。新课程要求教师转换角色,退出主宰课堂的角色,变知识传播者、灌输者为学生主动学习的组织者、指导者,变“教”为“导”,指导学生自主学习。

  总之,该断即断,该舍即舍,舍去旧有的,留出空间,填充新的内容。

  记得20xx年毕业时那会,来上海参加工作的一次大迁移,把这学校住宿所有的用品包括:(教材书本、作业本、校服、个人电器等等----)能带的,都打包起来装满了二个大箱子和一个背包,当时如果意识到有些东西,可能以后都不会需要用到了,进行适当的物品分类,能送人的送人,不能送人的当垃圾处理,去上海的路途中就会轻松许多,也不会导致后来的恶性循环,物品越堆越多。

  工作后住的环境比学校环境改善很多,使用面积也大了很多,工作有了自己的收入,经济充裕了,难免会有非理性的消费,物品只进不出,截止到20xx年的上半年,鞋子堆了十几双,衣服快要把衣柜挤满了,合算下来平时常穿的衣服三到四套左右,常穿的鞋子不超过三双,学校带来的书本、衣服、其他杂碎的东西,来上海后一直没动过,堆在房间里。

  每次搬家对我来说像是一场噩梦,一直觉得,东西多了,信息就多,会影响人,分散人的注意力,让人不能安宁,静不下心专注的、持续做一件事。

  我是一个比较怀旧的人,一直对自己内心说,每件物品都有一段回忆,丢弃了或遗失了,是对记忆的遗忘,当观念相互发生冲突时,好难取舍,可是物品越来越多,有时感觉都超出了自己的心里承受能力,有段时间特别的压抑,除了休息,很反感待在很多杂物的房间里。

  20xx年5月份左右,有次听苹果App播客,主持人聊到断舍离这本书,给了我很多启发。

  当即就在亚马逊购买了日本杂物管理咨询师山下英子著作的`(断舍离)书籍,加以深刻、详细的学习,六月份刚好房东把房子卖了,需要寻找新的住处,是我大胆出手的机会来了。

  “断舍离”的概念非常简单、易懂,断:是断绝实际上不需要的物品,但有很想买回来,舍:是舍弃家里不需要的物品,离:是脱离对物品的执念,处在游刃有余的自由空间,断舍离和单纯的扫除、收拾不一样,并不是以“很可惜”、“还能用吗”、“不能用了吗”为考虑的重点,而是要自问“这个东西适合自己吗”。

  断舍离的主角并不是物品,而是自己,这是一种以“物品和自己的关系”为核心,取舍选择物品的技术。你要做到的思考方式并不是“这东西还能使用,所以要留下来”,而是“我要用,所以它很重要”。主语永远都是自己,而时间轴永远都是现在。

  搬家前的一些日子,把物品进行分类,留下几套常穿的衣服、二双鞋子,把所有不常穿的衣服、鞋子,打包起来,起初想捐给捐助站,后来嫌麻烦,直接丢在垃圾桶旁边,清理了不需要的书籍及不使用的杂物,新的住处在三楼,没有电梯,自行车不方便放在家里,每天扛着自行车上下爬楼梯挺麻烦的,索性把二千多买回来的自行车打五折处理了,家里不停放自行车,阳台空间也宽阔很多,搬家后除非是必须用品,坚决不往家里添加任何多余的用品,放在冰箱里的食物尽量不要超过冰箱容量的三分之二,冰箱食物太多,会不易整理,难免会有过期的食物隐藏在冰箱的某个角落,可能会直到下次搬家时,发现某些食物还是一年前买的。

  通过”断舍离“的学习及实践,认清了事物与自己的关系,对待不需要的物品,要果断及时的处理,居住在自己所能掌控的环境当中,减少对物品的拥有量,一切从简,就连整个人的心灵都会轻松、舒适了。

  关于“断舍离”的文字很难写,网络上一搜一大把,这个词语已经成为了巨大的IP,山下英子创造出这个热词非常了不起。

  断舍离,就是通过整理生活中的物品去了解自己,整理自己心中的浑浊,得到放松的行动技术。还记得浩瀚以前的系列文章中提到这样的理念,绝大部分人都在与时间斗争:如何争取时间?如何规划时间?如何安排时间?……

  到头来,问题一直没有得到解决,反而这种“管理时间”类的书籍看的越多越茫然……问题究竟出在哪里了呢?时间,根本不受任何人摆布,人是无法管理时间的,时间只会自顾自的流逝,人能管理的,只有自己。是啊,没错。我们管理不了时间,只能管自己。

  同样的,我们整理不了物品,只能整理自己。而断舍离,就是通过整理物品,达到整理自己内心,才能获得摆脱物品的自由状态。你,珍惜自己对自己的信任吗?浩瀚我读到书中某一页,忽然冒出这么一个疑问,你,珍惜自己对自己的信任吗?好像这个疑问很没有意义哈,哪有人不向着自己的,难道故意自己刁难自己?

  且不急下定论,我来摘抄书中一小段原文:

  人之所以会说“说不定以后用得上呢”、“必须得扔掉了,可是又没行动”这样的想法,多半是源于对自己的不信任。用和朋友之间的约定来打比方的话,就容易理解了。

  比方说我和朋友约好了吃午饭,但我却告诉朋友:“对不起,我突然有点急事,今天约好的午饭,咱们改约到下礼拜好不好?”朋友很爽快地说:“没事儿,下礼拜也可以。”结果到了下礼拜,我又对她说:“对不起,我今天也有点不方便,能不能改到再下周啊?”因为已经是第二次了,所以朋友多少会有点火,可还是说:“好吧。不过,你可真够忙的啊,英子。”然后就到了再下周,如果此时我又说:“对不起,我今天武威正规癫痫病医院又突然不方便”的话,如果我约的是你,你会怎么想?只是一次的话还能原谅,可是接二连三地出现这种情况,你恐怕就会觉得“和这家伙约好了也不可信,与其被她拖来拖去的,还不如干脆不跟她约定什么更好呢”了吧?我的信誉度就会因此而骤然下降。可大家有没有对自己做过这种事呢?想着“要用”,想着“要处理那些破烂儿”,想着“要扔掉”,可结果却根本置之不理,这就是拖延了与自己的约定。这种事日日重复,对自己的信任感就会一点点消失殆尽。

  有没有感觉似曾相识,好像自己经常对自己做这种举动啊,结果一次又一次自己瞧不起自己,甚至平添了许多烦恼。自己还不知道问题出在哪里,总之,就是焦虑烦躁。

  浩瀚我认为断舍离,很棒,这个理念能够让我们自己检查自己,怎么检查?你就看看自己身边的环境、物品就行了啊。有多少是自己当下根本用不上的东西,结果还被自己当成宝贝收藏了起来,结果这些东西就成为拥堵肠胃的垃圾,发酵滋生细菌,最后侵蚀我们的肠胃。再比如,我们经常给自己定目标,而且是大大的目标,结果呢,每次都没有实现,原因不是做不到,是根本就没开始做!结果其实没啥,最要紧的,是我们自己对这个结果的处理态度!我们的态度很常见的,就是自己不信任自己了,一而再再而三的把自己的信任感消失殆尽了。

  所以,最好的办法就是――勿以善小而不为!千万不要因为一点点卫生,就再说吧,懒得动手,这种滋生出来的懒惰会最终让我们一点点把自己的信任感磨灭掉!

  相信我,现在,对,就是看这篇文字的现在,就动动手吧!哪怕只是擦一下桌子,但一定要认真仔细,甚至带点敬畏心去擦桌子,一定会收获到干净卫生以外的心灵清净的!加油,你行的。

  应金安得“财神”团队的热情相邀,近日我拜读了近期颇火的《断舍离》一书,并浏览了些相关文章,对原著中“断舍离”的概念有了初步的了解,即:断=断绝想要进入自己家的不需要的东西;舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿;离=脱离对物品的执念,处于游刃有余的自在空间。

  作者山下英子是日本杂物管理咨询师,提出的“断舍离”理念似乎更适合于对收纳系统的整理,但若能理解其中蕴含的“动禅”哲理,则对大家的日常工作不乏指导意义,现将我的读后感与各位学友一道分享:

  (一)就本人日常工作来说,琐事繁多,要想从碎片中清理出头绪,兑现20xx公司年会上立下的军令状,就必须做到适时整理:哪些项目急需处理、哪些工作属于重要事宜、哪些任务即将或已被拖延……尤其现实中大部分人多少都犯有“拖延症”,最好的治疗方法现在在想来其实就是要具备“断舍离”的思维,加强行动力,远离安逸区。反之,如果不做定期筛选,什么都想要,那么这份面面俱到才完美的执念,将让人不自觉陷入“大而全”的困境,这也是目前我司在倡导“从技术型向管理型转变”过程中部分同事遇到的问题,因为不放心、因为舍不得,凡事需事必躬亲,不懂得让下属分担任务,最后自己变成加班达人。因此说适时整理并不是简单的整理过去,而是“将复杂问题简单化”、学会做减项、“为未来创造一个空间”。

  举例来说:就如办公桌不仅仅是大家工作、学习的区域,更体现了每个人的精神面貌与工作状态。如果定期对办公桌进行“断舍离”处理,努力做到办公桌不留杂物,就能更专注于当前的工作。因此,想要提升效率就从整理办公桌开始吧,除了电脑、笔筒、文件夹、计算器,没有什么是不能扔的。还有电脑桌面,也需要及时清理,因为电脑不仅是现代职场最重要的工具,也是每个人工作不可缺失的伙伴。山下英子就曾说:“我只是坐在干净清爽的桌边,创意就能从天而降”。

  (二)在微博、微信时代,智能手机由于信息量丰富、更新速度快成了我们的新朋友,甚至成为“伴侣”,不少人由此成为“微信控”,工作再忙也不忘挤出时间刷朋友圈,到各微信群里凑热闹。微信朋友圈不但霸占了他们的时间和精力,让人无法专注做事,同时海量信息中不可避免也夹杂着大量的垃圾信息、无用信息或各类所谓的“鸡汤”,消耗了大家宝贵的时间资源,却对真正的“干货”少有闲暇时间来进行有益的深度阅读。

  因此我们要借用“断舍离”的思维来引导自己,适时对朋友圈进行整理,删除无聊的人群、取消对无价值信息源的关注,不断加强自律,养成上班时间不主动刷微博、刷微信朋友圈的良好习惯,专注于工作,专注于效率。同样,现代人从不同渠道认识新朋友或结交新同事的机会已越来越广,在处理人际关系,选择朋友时,也要做到“断舍离”。定期对新朋友进行整理、甄别,要远离不学无术、空谈务虚的人,要与品质高尚、有专业当担、有正能量的人交朋友。也就是说在与人交往中,也要学会判断、学会舍弃,学会远离,故而,在原作中“断”代表:不买、不收取不需要的东西意思基础上,本人望文生义,另赋予“判断”的意思。

  总之,日常生活与职场中的“断舍离”,更强调的是思想上的“断舍离”,就如山下英子所述“断舍离的主角不是物品,而是自己”。及时清空负面情绪、放下思维定势,树立自我负责的主人翁精神!加强学习与自律,才能在工作中越来越靠近个人的职业理想,去遇到更好的自己,过一个简约而不简单的生活。“断舍离”能让我们的思路更加清晰,并全力以赴朝着这个方向努力,能让大家的工作更有条不紊,助力提高工作效率。

  “舍”只是表象,只有让“断舍离”类似企业PDCA管理长期处于“循环、升级”状态才是“断舍离”的意义所在。

  本次金安得财务系统以读书分享会的形式组织团建活动,不仅形式新颖、低碳环保,还使得财务工作“在常年与枯燥的数字打交道氛围中注入激情变得鲜活,乏味的计算受到你们的感染都不再寂寞”,而且推荐的主题也很贴近工作与生活,阅读后对人颇有感悟和启发,个人你们点赞!相信“未来更多看不见的变化会发生”,希望继续保持,以后多举办类似的活动,继续推荐有意义、充满正能量的书籍给大家,谢谢!

  有很多书,看过就束之高阁,有些书需要逐字斟酌,有些书则会闲来无事翻一翻,《断舍离》作为20xx年的畅销书,属于最后一种。通过收拾物品来了解自己,整理自己内心的混沌,让自己人生更舒适、心情变明朗。

  总而言之,断舍离就是通过收拾自己居住的空间,让自己从看不清的世界走向看得清的世界,而需要采取的行动就是:

  断-断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍-舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离-脱离对物品的执念,处于游刃有余自在的空间。

  现在社会一切都在商品化,社会总在制造商品,人也身不由己的变成商品,播报总在关心当年的消费峰值,媒体大肆宣扬五花八癫病的检查诊断费用门的广告,在商品化、消费化的鼓动下,我们生活的空间也会不由自主堆砌着满当当的物品。

  多就代表着好吗?这是想要的幸福吗?

  个人认为幸福是能通过周遭物品的气息体现的。留在自己身边的,都应该是自己很高兴使用,并且正在使用的,量不在多。一切,都应该以自己为主角。不管是对物品的取舍,还是一种关系的存留,主语永远都是自己,时间轴永远是现在。秉承这种原则,居住环境最后会舒畅,人也会轻松,看似一个劲的往外扔东西,有时候自己做决策的行为心态也能得到意想不到的改变。简单的整理房间,简单的行动也能带来心灵的变化,只要有所行动,心就会跟上脚步。

  而扔不掉东西的人大致分为三种类型:

  逃避现实型,不愿待在家,忙碌的生活,没有时间收拾。

  执着过去型,留恋过去,不想面对现实,收着所有过去不会再用的东西。

  担忧未来型,多囤积日用品以应对对未来的不安。

  人多是以上三种人的综合体,而为了生活状态的舒适,应牢记:物品要用才有价值,物品要在此时、当下,出现在需要它的地方。只有对当下的自己合适且必需,也确实在用的东西,才可以留在自己的空间。一个人所使用的物品,是会反应出人的自我形象的。用自己最喜欢的杯子,穿最有质感、最受喜爱款式的衣物,扔掉不受重视的水杯、穿旧的毛衣,坚持下去,看待自己的方式会变成加分法。那些不适合自己、扔掉又可惜的东西,可以为他们寻找更需要他们的朋友,报以最真诚的感谢。

  活着就是不断选择的过程,要做出改变,最行之有效的实践就是把精力集中在一点上,根据所能安排的时间选择整理的场所,一个塞满购物小票的钱包、一个再也挤不下任何纸条的抽屉也都是可以的。坦然面对周遭,从小处着手开始断舍离,把精力都放在自己日常用品上,在整理中去除自己的执念,喜爱自己。

  不应把收拾看做女生应该会的,冠以义务。女生房间乱糟糟就被人说这女孩不能干生活甚至工作能力不行,男生房间凌乱就只会视为“正常”。不要给自己过多负罪感,把收纳整理作为能力的一部分,不要让自己处在“作为女生怎么可以这么不爱收拾”、“今天也没做到”、“没能按照意愿整理”这种减分状态,而应该转成“今天顺利完成这件事”“我把这个小物送给了适合他的朋友”这种加分状态,让生活里断舍离的工作,变成增加自我认同感的工作,自主分析、思考和感觉,做出适宜的选择和决定。

  断舍离,永远没有终点,要坚持着啊。

  山下英子的这本《断舍离》表面上看是教我们如何整理杂物,重新审视自己与物品的关系,本质上来看,通过学习和实践断舍离,我们能够更加清晰地认识到自己真正所需要的是什么,在人生的每一个转折点都应该懂得适当舍弃,任何事物并不是越多越好。

  与大多数同龄人相比,我认为我的收纳整理能力还是较强的,但仍然有找不到东西的时候,有些东西急需的时候找不到,就好像它腾空消失了一样,但不需要的时候它却莫名其妙地出现了,这就说明我的收纳方式仍有待提高。

  “想要幸福,我们需要先放下对幸福的执念。具体有三步:断,停止负面的思考模式;舍,顺从自己的心,割舍既有;离,松开“多就是好”的念头。”

  “一言以蔽之,断舍离就是――通过收拾物品来了解自己,整理自己内心的混沌,让人生更舒适的行为技术。换句话说,就是――通过收拾家里的破烂儿,也整理内心中的破烂儿,让人生变得开心的方法。总而言之,断舍离就是通过收拾自己居住的空间,让自己从看得见的世界走向看不见的世界。”

  “因此,要采取的行动是――断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。通过不断重复断和舍,最后会到达这样的状态:离=脱离对物品的执念,处于游刃有余的自在的空间。”

  “断舍离的主角并不是物品,而是自己。”

  在物质匮乏的年代,广大劳动人民总是不断在做人生加法,而今,随着经济的发展,绝大多数人们都已步入小康社会的生活水平,那么,面临纷繁杂乱的物质,我们是否应该适当做些生活减法呢?

  人们都说思想决定行为,这是不可否认的。但本书中有句话让我印象深刻,即“并不是心灵改变了行动,而是行动带来了心灵的变化。”的确是这样,相信很多人也都熟悉网络上常推出的类似于“21天培养一个好习惯”的挑战吧,正是人们在一段时间内坚持某些行为,而从一定程度上影响了我们的思想。换言之,断舍离就是一种动禅。

  本书强调,断舍离是一种不收拾的收拾法,这是什么意思?

  首先,“收拾,是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品的时候,我们要考虑两个维度,一个是我与物品的关系这条关系轴,另一个是当下这条时间轴。换句话说,收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自己是不是确实有关系,进而对物品进行取舍、选择的过程。”

  其次,“在施行断舍离的过程中,我们要做的大部分事情就是基于关系轴和时间轴的收拾工作。从行动上讲,就是扔掉――舍。如果只是把用不上的东西放进垃圾袋再扔进储藏室的话,那不叫收拾,那不过是把东西改变一下形态换个地方存放而已,是移动。而断舍离要做的,是把用不着的东西扔出家门,彻底切断它们与自己的关系。”

  只有对当下的自己合适且必需,也确实在用的东西,才会留在你自己的空间里。

  一旦形成了这种三思而后行的习惯,你就真正实现了“断”的状态。而断舍离的含义就是,在“断”与“舍”的交替里,脱离对物品的执念,达到轻松自在(离)的状态。

  最后,“选择和当下的自己相称的东西,在这样的过程中,就不再需要收拾了!”

  筛选物品的同时,也改变了人际关系。

  一旦通过断舍离提升了自我形象,那么别人就会自然而然地觉得“他生活得那么精致,可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了”。慢慢地,你就会感觉到,周围人对待自己的态度发生了变化。可见,这种筛选物品的工作,也具有改变自己与他人关系的力量。

  我现在就要回家把用不着的东西都包扎起来啦!

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